诸葛亮七擒孟获的南征之旅，蜀国几乎大小将士轮番出动，后期北伐的将军们，几乎都有参与过南征，俨然北伐前的一次大练兵。有一位将军和他的夫人，在南征的过程当中匆匆出现，但南征尚未结束，便又匆匆消失，犹如客串演员，友情出演。这对夫妇，便是名不见史传的关索与鲍三娘。

夫妻俩最早出现在明成化年间（1471-1478）北京永顺堂竹纸刊印本《花关索出身传》、《花关索认父记》、《花关索下西川》等一系列话本当中。

关索投奔父亲关羽时，曾做了这样的自我介绍：“先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过卢塘寨，遇王桃、王悦，皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。”这里提到了三个女子，其中留下故事的，便是鲍三娘。

明代的一些草莽英雄的故事，有着共通的模式存在：少小学艺，浪迹江湖，路过山寨，娶女成亲，夫妻立功。在把关索塞入《三国演义》故事的过程当中，罗贯中把这些俗套删除了，但仍旧用关索的自述留下痕迹，以致后来有人错认关羽有个儿子关索，并在云贵地区留下了故事和遗迹。在贵州关岭布依族苗族自治县境内的关索岭，相传关索随诸葛亮南征，经此地时，胯下刨土出水成全，当地人便在此设立关索庙，称此处为关索岭。

三国时期悍将无数，除去关羽、吕布这样的神话级的人物，一众将士各有千秋，关索在《三国演义》当中作为关羽的儿子，武艺自然不能超过老子，也因此并未引起世人太大的重视。但鲍三娘作为鲜见的女将之一，倒是给人留下了印象，可惜鲍三娘见首不见尾，并未在小说当中留下浓墨。不过，因为《三国演义》的提及，民间的好事者自然不会放弃对她的张扬。

在四川广元鸭浮村，打造有一座鲍三娘墓，别针并未查到具体的建造时间。该墓基宏阔，为不等边梯形状，南北长21米，东西宽19米，高4米，墓上种有几十棵柏树。墓室内长5米，宽2米，由汉画像壁砖砌成。20世纪初，法国传教士盗掘，墓内损失金银器皿。1913年重修该墓，并设有墓碑，碑上刻有“汉将军索妻鲍夫人之墓”。墓上还刻有小字，介绍其生平，说是魏军入蜀时候，在葭萌关与丈夫一起战死。

故事就是故事，立碑建庙，不过是人们对英雄崇仰之情的寄托。即便时至今日，英雄也依然被需要，但英雄的一生不能平淡无奇。也许世间存在过张五娘，傅七娘，萧十一娘，而鲍三娘不过是这些女英雄的承载罢了。

虽然关索与鲍三娘，只是故事当中的存在，但作为为数不多能够随夫出征的女汉子，真可谓慧眼巾帼。