武丁振商之三，成语“尸位素餐”的出处，太子是如何被称为孝己的？

前两期图文所说的主角是武丁振商。武丁振商的历史故事现在可以确定共分为五期。前面已经有过二期叙述。第一期图文标题是《武丁振商之一，继位前在民间生活知疾苦，观诸侯方国长安邦之策》，讲的是武丁在继位前，乘着年轻深入民间，了解疾苦、观察诸侯、发现人才第二期的标题是《武丁振商之二，守孝三年不问朝政靠甘盘 ，利用迷信手段得到傅说》，说的说武丁继位后，守丧三年不问朝政，依靠甘盘等大臣打理政务，也是仅仅有条。本期是武丁振商系列的第三期内容，主题是《武丁振商之三，成语“尸位素餐”的出处，太子是如何被称为孝己的？》，这是武丁当政以后所发生的一系列事情，想要知道武丁做了什么，又是怎么做的？还是请大家一同随老龙去看一看吧！

1.祭祀为何从上甲微始？

商代的统治者们把国家的兴衰,都看成是上帝的福佑、祖先的功德。为了祈求上帝鬼神长期的赐福,除了天天不断地祭祀外,对祖先中曾有功德的还要加以特别隆重的祭祀,以表示对某个祖先的崇德报功。武丁对于上甲微这位先公,就经常举行隆重的祭祀,在他遗留下来的甲骨卜辞中,祭祀上甲微的特别多,不管是祭先公,或是先公先王的合祭,都是从上甲微开始。

古书中说:“《书》日:惟高宗报上甲微”(《孔丛子·论书》)。高宗是武丁死后的尊称,报是祭祀。为什么只对上甲微报以特别隆重的祭祀呢?因为武丁时对商人的高尊远祖了解不十分清楚。只有从上甲微开始的世系才是清楚的。卜辞中也反映出来,从上甲开始往下的世次不管是直系或旁系除沃丁和廪辛外,比较清楚。上甲微以上的就无系统的世次,祭祀也只有单祭,最多只有一二个和上甲合祭。

2.成语“尸位素餐”的出处

夏商两代凡是特别隆重的祭祀祖先时都要用受祭祖先的子孙一人,一般是由长子、长孙来充当死去的祖先,叫菖做“尸”。当尸的人祭祀前要沐浴、斋戒(不吃辛辣的菜),住在一间清洁安静的房屋中,有时要住上三天,有时要住上七天。祭祀开始时,当尸的就要代替祖先在祭台上受礼拜。夏代的尸是站着,商代的尸是坐着。后世有一成语叫做“尸位素餐”,就是说有些做官在位的只拿俸禄,不做事,就像个当尸去享祭的人,来源就是祭祀用人当尸去充作祖先。

武丁祭祀上甲微和其他祖先时,就是叫太子,他的长子祖己(祖己是庙号,与贤臣祖己的名相同)去当尸。相传祖己对父母很孝敬,经常一夜起来五次看看父母睡得好不好。充当尸也是一种孝的表现,所以深得武丁的宠爱,在人们心目中祖己是个孝子,大家又称他为孝己。

3.小结

为了祈求上帝鬼神长期的赐福,除了天天不断地祭祀外,对祖先中曾有功德的还要加以特别隆重的祭祀,以表示对某个祖先的崇德报功。夏商两代凡是特别隆重的祭祀祖先时都要用受祭祖先的子孙一人,一般是由长子、长孙来充当死去的祖先,叫菖做“尸”。这固然是当时那个年代的人迷信，对很多事情认识不到，解释不清，所以只有用迷信的办法来排遣。武丁祭祀祖先通常是叫太子去当尸。充当尸也是一种孝的表现,所以深得武丁的宠爱。祖己对父母很是孝敬,经常一夜起来五次看看父母睡得好不好。在人们心目中祖己是个孝子,大家又称他为孝己。祖己成为孝己说明太子是个仁孝之人，孝敬父母，体贴入微，值得人们的赞颂和效仿。您明白“尸位素餐”的意思和出处，与现在人们说的现代成语“尸位素餐”一回事吗？欢迎留言讨论。老龙要交代一个不幸，便是这么好的一个太子也没有逃脱谗言的厄运，要知到底是怎么回事，请看下一期内容。请持续关注。