乔琰在做老家山西这个文化平台之前，是省城一家报纸的负责人，在文化圈里也很有名气。谁也不曾想他能放弃职务走出去办一个网络平台，没想到还做得风生水起；谁也没想到他居然去做旅游，于不声不响间，悬崖居在文化圈里逐渐声名鹊起！　　采访乔琰，老熟人之间很是欢愉。　　一见面，乔琰就给来段民间顺口溜：“欢欢喜喜汾河湾，凑凑乎乎晋东南，哭哭啼啼吕梁山，死也不出雁门关。”　　乔琰说，多年来，我几乎走遍了山西各地的所有乡村：关外的土堡、吕梁山里的窑洞、晋中的高墙大院、晋南的砖瓦深宅、沁河两岸的成群古堡、太行山脊上的石板小屋，每一种都特色鲜明，每一种都让外地人惊叹不已，如获至宝。　　这些地方，有的是去采访，有的是去特地考察，有的是路过，有的是做主题旅行，还有的是带队游学去的。一个非常直观的感受就是，城市人对这些乡村的惊喜和热爱程度，越来越深。身边也有越来越多的人开始在乡村认领院子，悄悄打造一个属于自己的乡村小窝。作为一个非乡村旅游专家，可以很不负责任地说：乡村的价值已经被发现；城市反哺农村的时机已经到来；先富带后富的机缘也到了。　　可是，每一次开发，也就意味着破坏。一个地方，一旦成为了外来人青睐的场所，它的破坏，也就随之开始了。老百姓蜂拥而上，像饿了很久的野兽，突然发现自己的窝里就藏着一大块肉，于是就开始狼吞虎咽。开发商也蜂拥而至，像哥伦布发现了新大陆一样，投钱、投人、圈地、圈景。这样的模式，其实我们很熟悉，三十年来，山西煤炭走的正是这样一条路，如今我们开始后悔，但付出的代价，实在太大了。　　当前的山西乡村，旅游开发的苗头正盛，然而这些负面作用也开始显现。原始自然的乡村风貌中，突然站起来那么多的高楼大厦；好好的乡村公路旁，小桥流水边，堆积了一堆又一堆的建筑垃圾；草丛中、树林间，塑料袋、矿泉水瓶到处出没……自然环境和乡村风貌遭到了严峻挑战。试问一句：如果乡村不再是乡村，城市人还有什么留恋的？凭什么还要再来？　　人性也遭遇了严重的挑战。那时候没钱，大家都很简单，很淳朴，现在有钱可赚了，大家就开始急眼，你争我斗，坑蒙拐骗的事情常有发生。从过往的历史来看，这样的负面效应，似乎在每一次发展升级过程中都是要经历的。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣！”人类的不长记性，似乎就是这么不可救药？　　其实也未必！　　过去的人不长记性，是因为过去几千年来，信息分享不畅，知识只掌握在少数人的手里。而今天不一样了，我们的大学都快要普及了！大多数人都具备了明理、懂史的技能，而信息爆炸又可以保证大多数人能够很轻易地获得各方面的知识，过去的教训，我们没有理由再无视了。　　比如，平顺有个村子，叫岳家寨，危居太行天路之巅，村民安居此处，一座座的石板屋在丛山万木中寂然几百年。这两年突然成为各地画家、摄影家、旅行者的小心肝儿，人来人往，但它宠辱不惊，依旧保持着村里的石板原貌，至今，村里不允许进入一块砖。　　比如，还有一个画家村叫张家凹，村子很小，年轻人都出去了。村里的老人们利用旧房子做农家乐，自己种农家菜，条件很一般，但许多人去了一住就是半月二十天。老人们非常和善，价钱也非常亲民，说什么是什么，绝不会乱收费乱涨价。　　关于乡村的一切美好，他们都在竭力维护。他们虽然没多少文化，但明白一点：长远发展，才是他们的立足之根。　　说得更简单一点：在发展路上，眼界与定力才是决定因素。没有这些，注定走不长远。　　就是本着这样的认知，我们才决定做悬崖居，做乡村民宿。先把历史搞明白，把人性的恶控制住，把一地的民俗地理搞明白，谨小慎微地去建设发掘，才是正道。　　文化人做旅游最好的一点是总能用道德去约束自我。　　乔琰说：人间正道是沧桑。看到钱不眼红，不投机，不竭泽而渔；顾长久，顾他人死活，顾一方山水。把最美好的，留下；把更舒适的，带来！　　山西乡村旅游，不需要简单粗暴，需要的是细致耐心，根据一村一地的特色，深入调查，谨慎施为，以点带面。需要更多像悬崖居这样的先行者，也需要村委，各级旅游部门加强管理，先谈保护，再谈发展。

（本版稿件、图片均由本报记者王媛采写、拍摄）

(原标题：乡村旅游：眼界与定力决定发展前景)

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