吕不韦作为中国商人的精神领袖与鼻祖，是战国时期，最为富有的商人，更是几千年中国封建治理下，地位最为显赫的商人，不仅富可敌国，更是官至宰相，成为秦国一人之下万人之上的显赫人物。

而关于吕不韦为何能取得如此成就，人们将其归结于他与秦王的特殊关系，因为油头滑脑，会做生意的人，中国从来都不缺，譬如明朝初期的沈万三，但能够在生意上如日中天之时，在政治上也能取得说一不二的地位的，却仅有他一人。

于是关于他与秦始皇的特殊关系的传说和印证便不断流传，最为人知的便是秦始皇是他的私生子。

按照最为流行的传说，秦始皇的母亲原本是吕不韦的小妾，但因为长相甜美，而被秦王子楚看中，而这个子初正是秦始皇的父亲。

当时吕不韦极不情愿的将这个小妾献给了子楚，但此时小妾其实已经怀有身孕，但此事秦王并不知情，加上怀孕期刚刚长，便被不加怀疑的认为是秦王子楚的儿子。

相信这个版本的大多是认为《史记》中有关于此事的一句介绍，特别是以其中一段“至大期时”来相印证，以说明秦始皇嬴政出生的时间不合时宜。

那么一向以严苛考据来撰写史书的司马迁的话难道就不可信了吗？

实际上正因为如此，才更要提出对那个传说的怀疑。因为纵览《史记》会发现，司马迁在描述每一件历史事件时，都会添加详细的过程描述，并列举事务进行例证，但关于秦始皇“至大期时”的这一段却没有整个事件的前后介绍，显得模棱两可，与司马迁的笔法完全不同。

同时，细心的读者可以发现，在同样出自汉朝的《战国策》中几乎有一个和秦始皇私生子几乎一模一样的故事，那就是楚考烈王被谦谦君子黄歇绿化的故事，内容、过程，除了年代，主人公不同外，几乎完全相同，而《战国策》中却完全没有关于秦始皇私生子的这段描述。

这难道完全是巧合？还是有人故意编造？

如果是故意编造，那么这个人又什么要造谣秦始皇是吕不韦的私生子，而不是其他什么人的私生子呢？

这就要从中国封建社会中，由儒家所确立的社会体系来说起。按照汉朝所建立的儒家社会体系，中国的社会层次分别为士、农、工、商四类，其中以士大夫阶层为代表的士为金字塔顶端的第一阶层，以商人为代表的商为金字塔低端的最下一层。

而吕不韦虽然富有，且有权势，却仍旧难以取消他“商”的名号，按照以儒家思想建立的社会和官僚体系，“商”这个阶层不仅低下，而且是不能从政，严苛时其子孙都不能举孝廉和参加科考。

而后世的儒家学子，最为厌恶的是谁？，绝不会是现实昏庸无能的君主，而是那个妄图消灭儒家，发动“焚书坑儒”运动的秦始皇。

但阿房宫之后，秦始皇早就死得一干二净，连影子都找不到，即使要鞭笞其尸骨，也要先找到其陵墓，但众所周知，秦始皇陵被发现一直要到20世纪70年代的时候。

那么汉朝，或者汉朝以后封建王朝中的儒家学子的愤青们要如何才能否定这个儒家的敌人，或者说是否定他称帝的政治合理性呢？

当然最便捷、最有效的方法就是在充满权威的《史记》的再编辑中，加入那个没有依据的、模棱两可的传说，将秦始皇贬低为社会的最底层的商人之子，以证明他出生与后期政治的非正统性，而这个诽谤却在后世的数个王朝中几乎没有被怀疑过。