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当时的中世纪的欧洲人怎样看待的呢?其实不同的阶层其实看法是不太一样的。
站在以威尼斯商人为代表的商人群体视角,肯定是想获取东地中海更多的贸易特权,借十字军来打击拜占庭在东地中海的势力。
站在当时罗马教皇(乌尔班二世)的角度来看,其实出于私心是想转移视线,借发动圣战的名义扩大自己的影响力这里,他当时正在因为主教续任权和德意志皇帝争斗。说的好听点呢就是想让东方教会臣服于自己,取得对基督教神学解释的垄断权,扩大天主教的势力范围,1054年东西教会分裂之后,其实双方为弥合伤痕和分歧还是做了不少努力。
而一些穷苦的人其实更多的是为了碰碰运气,梦想去富饶的近东海岸发财,因为11世纪以来西欧一些城市开始复苏,地中海上的贸易以及欧洲的一些传统贸易路线也开始展开,人口激增,当时西欧社会上有很多流民。流民中其中虔诚一点的可能真的是为了赎罪,为了耶稣基督的荣誉。
对于世俗贵族来说,更多的其实也是为了扩大地盘,敛财,敛财之后好进一步巩固自己的地盘。而且那个时候西欧政治制度趋于稳定,所谓的封建采邑制逐步确立下来,萨拉森人,诺曼人也逐渐消停了,所以封建主便可以滕出手来做其他事。
现在书上面讲欧洲十字军东征,肯定首先说的是源起于中亚河中地区的塞尔柱突厥人崛起,一路向西杀了过来,并且在1071年的曼齐克尔特战役中击败了由拜占庭,罗曼努斯四世皇帝直接被俘虏,拜占庭此后丢了小亚细亚兵源地。后来的阿列克塞一世皇帝摄于塞尔柱人的攻势遂向西欧罗马教皇求救。
再回到这个问题上来,如何以欧洲中世纪的角度来看十字军东征 其实以1096年教皇乌尔班二世在法国克莱门特动员大会上的宣讲可以很好的概括:「正为大家所知,一个来自波斯的民族,塞尔柱土耳其人已经入侵我们东方兄弟的国家,他们一路攻到地中海,直到布拉圣乔治,在罗马尼亚,突厥人七次攻打基督教徒,七次获胜,又侵占了我们的圣地——耶路撒冷,他们在大肆蹂躏上帝的国度,毁坏基督教堂,掳杀虔诚的上帝子民,污辱贞洁的妇女,贪婪地饮著受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民,那将是件多麼令人羞耻的事。如果你们仍然无动於衷,上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多,所以我要勉励你们,也恳求你们——不是我,是主亲自勉励你们,基督的使者们,督促一切有封爵等级之人,乃至所有骑士、士兵、富人与穷人,都必须迅速予以东方基督教徒援助,把凶恶的民族赶出我们的领土,我告诉在座的各位,也通知不在场的人:这是主的旨意。让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧~让一切争辨和倾轧休止,登上赴圣地的征途吧~从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧~"
那个地方(耶路撒冷),如同《圣经》所言,是上帝赐与以色列後嗣的,遍地流著奶和蜜,黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心,其肥沃和丰富超过世界上的一切土地,是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁,连续七年的荒年,到处都是凄惨的景象,老人几乎死光了,木匠们不停地钉著棺材,母亲们悲痛欲绝地抱著孩子的屍体。东方是那麼的富有,金子、香料、胡椒俯身可拾,我们为什麼还要在这里坐以待毙呢,"一个遭人蔑视,受撒旦支配的堕落民族,若是战胜了一心崇拜上帝,以身为基督教徒而自豪的民族,会是多大的耻辱啊~如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵,主该怎样责备你们啊~让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人,现在为了上帝去同异教徒战斗吧~——这是一场值得参加,终将胜利的战斗。不要因为爱家庭而拒绝前往,因为你们应爱上帝胜於爱家庭不要因为恋故乡而拒绝前往,因全世界都是基督徒的故土不要因为有财产而拒绝前往,因为更大的财富在等待著你们。"让那些过去做强盗的人,现在去为基督而战,成为基督的骑士吧~让那些过去与自己的亲朋兄弟争战不休的人,现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧~让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人,在东方的征途中去取得永恒的报酬吧~身心交瘁的人,将会为双倍的荣誉而劳动,他们在这里悲惨穷困,在那里将富裕快乐,现在他们是主的敌人,在那里将成为主的朋友~"
毫不迟疑地到东方去吧~凡是要去的人都不要再等待,赶紧回去料理好事务,筹备足经费,置办好行装,於冬末春初之际,奋勇地踏上向东的征途~" 本著主赐予我的权柄,我郑重宣布:凡参加东征的人,他们死後的灵魂将直接升入天堂,不必在炼狱中经受煎熬无力偿还债务的农民和城市的贫民,可免付欠债利息,出征超过一年的可免纳赋税。凡动身前往的人,假如在途中,不论在陆地或海上,或在反异教徒的战争中失去生命的,他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免,并得到天国永不朽灭的荣耀。向著东方出发吧~不要犹豫,不要彷徨,为荣耀我主,去吧~把十字架染红,作为你们的徽号,你们就是'十字军',主会保佑你们战无不胜~"」
本文作者:度何川(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6705611049464234507/
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